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《敦煌碰见卢浮宫》书封。

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在这博物馆繁密的期间，要找一个愈加令东说念主阵势坦然的博物馆，应该去那儿？罗依尔的谜底是：敦煌。

6月30日，沪上著明策展东说念主、敦煌文化生机者罗依尔携新书《敦煌碰见卢浮宫》来到学习念书会，在上海市浦东新区大家文化艺术馆带读者穿越中西，开启一场横跨东西的艺术碰撞实验。

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敦煌遇上卢浮宫，到底是什么意旨真谛？

贝聿娍，1937年9月9日出生于上海，1959年9月至1964年7月就读于北京电影学院导演系，同年9月分配至长春电影制片厂工作，历任场记、副导演、导演，与同为北京电影学院毕业的丈夫李耿合作导演多部电影。

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“敦煌，之是以称为敦煌，因其戈壁、黄沙，也因其绿洲与水源。和卢浮宫相通，它是万古刻的历史的留存；和卢浮宫不相通，它共享着历史上那些等闲东说念主的‘好意思’的理念。” 罗依尔如斯讲明敦煌与卢浮宫的不同。在敦煌窟窿中，为保护壁画，闪光灯是被阻截的，“当你走近，当你细听，当手机莫得信号，当闪光灯弥漫阻截时，莫高窟的好意思是立体的、沉浸式的、充满庆典感的，最终是令东说念主感动的。”

罗依尔

在莫高窟里，当现代化的斥地被掩饰，东说念主们却更能沉溺于隧说念的好意思的享受。“中国东说念主厚爱传统与传承，亚博彩票网西方就莫得吗？那么，若何讲明现代的西方那老是出现的传统元素，他们若何能够突兀地将传统与现代交融？”罗依尔以为，这值得咱们学习。

不错用西方的好意思术传统讲明敦煌吗？骨子上，因其历史缘分与文化环境，敦煌简略是长入中西的。在敦煌的壁画与雕琢中，你简略会“发现”一些希腊、一些印度……那是历史吹拂而过的“胡”风留住的陈迹。而跟着岁月的积淀，在敦煌，更不错发现更多华夏文化的模样。比方飞天，它在敦煌的变化见证了此地的融汇中西：在历史的长河里，它不再如天神般需要翅膀，而是领有了天衣，以念念象力而飞，这是安妥中国传统玄门的审好意思与念念象的。

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罗伊尔带不雅众翱游敦煌

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“敦煌，在不停经受西方文化的同期，交融着华夏的文化与心情，也最终‘成为’了敦煌。” 奉陪罗依尔的训导，读者在上海翱游着远在沉以外的敦煌，看过莫高窟鱼贯而入的第45窟，也外传了第220窟的绚丽的误解。然而，回到履行寰宇，敦煌也曾距离咱们很远。在上海，那些传统的形象也曾很难出现。瑰宝若何得以流传、让更多东说念主看见它背后的好意思好呢？

罗依尔以为，对敦煌而言，如今最迫切的是“再创作”。如“千面”的蒙娜丽莎一般，令更多的年青东说念主可爱它、解构它，然后用灵感“重建”它，智商为敦煌赋予实在的、现代的活力。当敦煌遇上卢浮宫，它意味着相比文化，也希冀着学习西方让“脑洞”掀开，但一切最终是为了剿袭咱们的传统文化，发达敦煌之好意思。