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熹里话：

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让我方变得更好的基础是什么呢？你起初得「爱我方」。惟有当你深爱当前的这个我方，选拔当前的这个我方，你的行为、盘算和普及才是有价值的。

文 l 李睿秋Lachel

起头 l L先生说（ID：lxianshengmiao）

有东谈主说：我想熟识日更写稿，想写感德日志，想写班师日志……但嗅觉很难对峙下去，老是以为绝顶恶运，需要逼迫我方去行为，一不胁制就会漏掉一两天。如何办？

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我的回话是： 要是一件事情让你感到恶运，那就……不要去作念呀。

真谛真谛很直白，但这真实即是我一向的不雅点。

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许多东谈主总会有这么的想维：我要变得更好，要改掉坏误差，要养成好民风，我就得致力去作念一些「正确的事情」。在这个过程中，可能会很艰辛，会很累，致使会感到恶运，但我不可毁掉。要是我毁掉了，我即是坚苦坚强，就无法完了变嫌，只可一事无成。

这可能跟咱们的传统涵养相关。在咱们的涵养里，咱们开卷有益地告诉孩子「吃得苦中苦，方为东谈主上东谈主」；咱们笃信「蔓延知足」，身膂力行地践行着「先苦后甜」的信条。咱们肯定，太好的环境和际遇会令一个东谈主废掉，要想成材，必须经历痛楚、传颂痛楚、汲取痛楚，这才是正谈。

确凿是这么吗？

我想告诉你的是： 耐劳莫得任何真谛真谛。它或者能锻练你的身心，提高你的隐忍力，但也仅此良友了。它既无法匡助你处分问题，也无法帮你变嫌我方。

说白了： 要是一个东谈主经历恶运仍然取得了班师，这说明什么呢？什么也不可说明。他的班师跟恶运之间很可能莫得任何相关。致使有可能他蓝本就能够班师，要是莫得恶运的话，能班师得更精真金不怕火、更怡悦。

忍受恶运，永远皆是一种无奈之举，而不是必经之路。

咱们不错把一个东谈主作念事的能源，节略划分为两者： 外驱力和内驱力。

恶运起头于什么呢？ 行为念一件事情的外驱力远远大于内驱力时，就会产生恶运。它抵触了你的自主性，让大脑堕入了两难境地，从而导致了恶运。

当你从一件事情中感受到恶运，意味着什么呢？ 意味着你并不想去作念它，但有一种力量逼迫你去作念。 这种力量可能来自外界，比如责任和社会范例；也可能来自你我方，比如你认为我方存在某些坏误差，不得不去致力「改良」它们，诸如斯类。

好多时候，这种恶运是咱们无法取舍、无法逃避的。比如你取舍了一份我方并不心爱的责任，又比如你为了完成盘算而不得不去交际、鄙俚、来迎去送，等等。

那么，当咱们被动经历了恶运之后班师了，咱们应该感谢什么呢？是感谢咱们所碰到的恶运吗？

天然不是，是感谢阿谁在恶运眼前仍然能够不毁掉、能对峙下来的我方。

在这个过程之中，恶运是必不可少的吗？天然不是。践诺上，恶运只会加多你失败的几率，你最终莫得失败，是因为你我方实足优秀和强劲，能够挣扎恶运的冲击。而不是因为恶运的存在，才使得你班师。

咱们探究两种情况。

第一种情况：你依然是你，依然被一种外皮的力量去逼迫你作念你不肯意作念的事情，但当前你能够鼎新我方的心态，能够劝服我方，于是你从中感受到的恶运数落了。

第二种情况：你依然是你，但此次莫得一个外皮的力量逼迫你，你不错解放地作念你我方心爱的、景况作念的事情。

这两种情况，跟领先的情况比拟，哪种情况下你最终的后果会更好？一定是后两者，对分歧？

是以，你不错发现： 不论咱们作念任何事情，「恶运」跟「不恶运」比拟，永远皆是后者更好，毫不存在恶运逼迫你班师、不恶运反而无法班师的情形。

只不外许多东谈主总会专诚意外地，把我方经历过的恶运，跟我方最终获取的班师，失误地建造缘故果关系斥逐。

这种心态其实是宽泛的。大脑特别发怵一件事，那即是承认「我错了」。因此，当咱们经历恶运时，理性会认为这些恶运是不消要的，但理性上咱们又的真实确经历了它，这两种形成了矛盾，于是大脑就阐明失调了，堕入了困惑。

为了破除这种困惑，大脑只可如何作念呢？要么，即是把咱们经历过的「恶运进度」调低，告诉我方「其实好像也没那么恶运」；要么，即是自我糊弄，为恶运找到一个真谛真谛：这些恶运并不是无价值的，它们是有效的。

想一想，在你任何「苦尽甘来」的经历之中，是不是基本皆是这两种情况？

只不外，大脑不错糊弄我方，但咱们不应该糊弄我方。恶运即是恶运，即是无真谛真谛的，要是不错，咱们要尽量逃匿它，而不是去好意思化它。

那么，要是恶运是毫无真谛真谛的，咱们如何才智作念成一件事情呢？

一个简便的原则是：要想作念成一件事情，必定需要找到我方的内驱力。

举几个简便的例子：

不少东谈主告诉我，看到许多著作讲复盘的遑急性，他们也想养成复盘的民风，于是用功地写日志、作念记载，但一直不知谈有什么用，嗅觉特别败兴，仅仅强行让我方去作念。这么专诚想真谛吗？

这么天然是没真谛真谛的。复盘的目标是什么？不是为了记载本人，而是能够为咱们的行为教导标的，为咱们明天的神情提供率领和参考。要是你连「记载」这一步皆感到败兴，又如何可能确凿把它用起来呢？

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因此，我我方的复盘神态很简便：我不会去作念那些复杂的表格和答复，而是在神情践诺过程中，遍地随时记载下我方的想考，包括：这项责任遇到了什么问题？有什么神态是不错尝试的？我遴选了什么举措、效果如何？等等。

这些记载看似简便而琐碎，重庆时时彩彩票网但当我下一次作念雷同的神情时，它们就能起到强劲的作用。它们不错帮我事前判断可能出现问题的步调，让我试验新的、深嗜的想法和举措，不时完善和优化也曾阐述可行的作念法，裁减技艺、提高速率，等等。极地面普及效劳和手感。

我这个作念法是如何来的呢？是我先有了这个作念法，再去发掘它的作用吗？不是的。是我先在责任过程中去想考「我需要什么尊府来帮我更好地完成它？」再去专诚志地累积这些尊府。能够知足我需求的，那即是有效的，记下来；反之，对我的需求匡助不大的，那就不符合我，莫得必要强求我方去适合。

这即是一个逻辑链条： 我先有了需求，再去想概念知足这些需求。在这个过程中，「需求」就会成为一个强劲的内驱力，开动我去记载、想考和复盘，不需要任何外皮的力量去逼迫和干扰。

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一样，许多东谈主会作念「感德日志」，但作念完之后可能永远皆不会去翻看，那作念了又有什么真谛真谛呢？

更好的作念法是什么？是你在面对难题的时候，翻出「感德日志」，用我方过往的班师经历为我方加油打气，规复信心；在衰颓、失意、痛心的时候，翻出「感德日志」，用内部记载下来的抖擞技艺冲淡我方的负面厚谊，让我方从头感受到存眷和活力。

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在这个基础上，你才会有能源去作念好我方的「感德日志」。因为你明确地知谈：这些功夫不会白白消耗，它们恒久会在某一天给你回馈。

这即是另一条链条：你要先找到一件事情的乐趣所在，再让乐趣开动你去作念。让乐趣成为你的内驱力。

外驱力是永远无法替代内驱力的。要是一件事情，你恒久找不到能源，以至于作念得特别恶运，那么你起初要反想的即是：我能否为它找到一个内驱力，去替代掉「不得不去作念」的恶运。

这才是能够确保你永远走下去的根源。

那么，要是有些事情，咱们照实找不到需求，也找不到乐趣，该如何办呢？

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这种情况，就不错从这件事情本人发轫，用三种心态，把它变嫌成「值得咱们去作念」的事情，从而找到内驱力。

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哪三种心态呢？

第一种是「教养心态」：这件事情能够增长我在哪方面的教养值？它能如何让我变得更强劲？

第二种是「设立心态」：我能否把它当成一种东谈主生磨真金不怕火？让它成为我东谈主生中的一种体验和汇聚？

第三种是「挑战心态」：我能否把它领悟为「遇到难题 - 攻克难题」，从处分问题的过程中获取乐趣？

这三种心态，是我幸免恶运，完成各式万般任务和责任的制胜法宝。

举个例子：我是一个社恐，特别不心爱鄙俚，当我不得已要跟别东谈主打交谈的时候，我就这么劝服我方：这不错锻练我的「鄙俚才略」，普及我在这方面的教养值。我不错试着去上演某种形象，遴选某种战术，尝试某种步地，再不雅察适度，把它变成一种实验。这不亦然一件好玩的事情吗？

再比如：我要去作念某件很历久又很繁琐的事情，就不错这么劝服我方：这件事情固然很贫窭，但它不错增长我的见闻和履历，让我知谈它是什么经过、是如何作念成的，丰富我的东谈主生体验，以后也许在什么所在能用上呢。

又或者：我不得不去作念一件我莫得把捏的事情，对适度十分忧虑，就这么劝服我方：好吧，它很艰难，我不错把它当成一种挑战，望望我能想出若干概念去攻克它，试一试我方能作念到什么进度。归正最坏的适度也不会比「我不去作念」差若干，又有什么失掉呢？

践诺上，我把《打抖擞智》写完，即是用了这几个战术。我对我方能否把它写好并莫得信心，对它面世之后会得到的评价也毫无把捏 —— 恰是这两点不细则性，一直终止着我去下笔。其后，我即是这么劝服我方的：

让我试一试，非论适度如何，它好赖能增长我在「写书」方面的教养值，让我学会如何系统地叙述我的想考和想法。

非论班师如故失败，它皆能成为我东谈主生的一种体验，让我的东谈主生变得更丰富、更多元，成为明天几十年里的一谈好意思好回忆。

把它打磨出来也许真实很艰难，但这恰好给我我方一些挑战。我能不可构想出更好的框架？能不可想出更好的标题？能不可多举出几个例子？能不可用更长话短说的话把这个逻辑表示晰？就当是给我出的一份「考卷」，让我来闇练我方的实力。

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你可能会以为，这看上去有点自欺欺东谈主，因为它的艰难少许也不会减少 —— 但践诺上，我一直在说：这个宇宙本人什么样，可能是不太遑急的；你如何看待它，它在你的心智宇宙内部呈现出什么样貌，也许才是更遑急的。

艰难是客不雅的，而恶运是主不雅的 —— 只须你不以为恶运，只须你能找到能源，那么克服艰难，其实就仅仅天然则然的事情。

临了，补充少许。

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当咱们有一个盘算想要达成，当咱们想去培养一个民风，当咱们想遴选一个行为时，咱们的目标是什么？一定是让我方变得更好，对分歧？

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而让我方变得更好的基础是什么呢？ 你起初得「爱我方」。惟有当你深爱当前的这个我方，选拔当前的这个我方，你的行为、盘算和普及才是有价值的。

而一个爱我方的东谈主，又如何会逼迫我方去作念恶运的事情，去经历恶运呢？

恶运没专诚想真谛，不要忍受恶运，要去找到内驱力，让我方更怡悦地成长。

简便风雅一下：

要是一件事情你作念得很恶运，那么不妨起初想一想：它是不是你不错取舍的？

要是它是你不错取舍的，那么请松懈毁掉，从你的需乞降乐趣发轫，去找到另外你领有内驱力的事情，这才是你应该去作念的。

要是它是你无法取舍的，那么不妨试一试，能否用三种心态去对它进行改造，把它变成值得去作念的事情。要是不行，再探究毁掉。

点亮“赞”和“在看”，自我普及应该是一件怡悦的事情，不要让我方自寻恶运。

作家：Lachel，阐明想维大众，多个跨界品牌创立者，互联网司理东谈主，高校束缚达东谈主，知乎24万赞答主，虎嗅/Linkedln/36氪/插座学院特约作家。专注激情学、阐明科学和心智成长，接力于于让更多东谈主学会深度想考。起头：L先生说（ID：lxianshengmiao）每周四原创更新，与你沿途探索事物骨子。